『「色のふしぎ」と不思議な社会：２０２０年代の「色覚」原論』書評

川端裕人
（2020年10月25日刊行，筑摩書房，東京, 7 color plates + 348 pp., 本体価格1,900円, ISBN:978-4-480-86091-0 → 目次｜版元ページ）

【書評】※Copyright 2020 by MINAKA Nobuhiro. All rights reserved

もうひとつの「人間の測りまちがい」

年の瀬に読了．うん，目が醒めるような良書．スティーヴン・ジェイ・グールド風に言えば『人間の測りまちがい［色覚編］』というタイトルになるだろうか．ワタクシ自身も小学生だった頃に視力検査とともに「色盲検査」を受診させられた経験がある．著者は「色盲」「色弱」「色覚異常」などさまざまなレッテルを貼られたことにより，色覚変異当事者にとって精神的な負担のみならず，彼らの人生が大きく変えられてきた色覚差別の歴史をたどる．

　

現代社会の中での「色覚」の占める位置を問い直す過程で，著者は色覚の分子進化研究の最先端にたどりつく．東大・河村正二グループの研究成果だ．色覚を司る遺伝子の分子進化という視点から見直したとき，色覚の変異は離散的ではなく，連続的なスペクトラムであるという新たな視野が広がる．巷間に広がる通説では，色覚異常の頻度は「男性が5％・女性が0.2％」とされている．しかし，巻末の補遺に詳述されているように色覚遺伝子の微小な変異まで含めれば，実に「40％」もの色覚変異のスペクトラムがなめらかに広がっているという．連続を離散に切り分けようとするヒトの欲望の罪は深い．

　

ワタクシ自身も経験した「色盲検査」は伝統的に〈石原表〉なる検査表を用いて実施されてきた．第6章「誰が誰をあぶり出すのか —— 色覚スクリーニングをめぐって」は，この石原表がもたらした暗黒の歴史をあぶり出す．この章を読むだけでも本書の価値は十分にある．この石原表は “第一種過誤” の確率に直結する「特異度」と “第二種過誤” の確率を反映する「感度」をともに最適化するという（pp. 256-257）．統計学的に見てそれはムリであることは明らかだ．

　

しかし，驚くべきことに，石原表の信頼性をめぐっては批判的な検討がまったくなされてこなかったと著者は指摘する．石原表は色盲を検出する手段であり，色盲とは石原表によって検出された異常である —— これって文字通りの悪しき「操作主義（operationalism）」であることは誰の目にもはっきりわかるのに，それが見えてこなかったという歴史の闇には慄然とするしかない．

　

色覚変異をもつ当事者としての著者は，自分が受けてきた「赤緑色弱」という判定を長年にわたり引きずりつつ，自分の目を検体として自らの色覚変異の本性を知ろうとする．色覚の連続性と多様性を主張する本書は色覚に関する “当事者本” でもある．色覚変異のネーミングについて著者はいくつか提案をしているが，系統学的に言えば，多数派の “正常型” 色覚は「原始的（plesiomorphy）」であり，それから進化したさまざまな “変異型” 色覚は総称して「派生的（apomorphy）」と呼ぶのがシンプルだろう．

　

本書を読了してみてわかることは，色覚の最先端研究は想像以上に進展していて，それを社会の側がまだ十分に受けとめていないという “ズレ” が顕在化している点だ．色覚遺伝子のゲノム情報についての知見が蓄積されつつある現在，この “ズレ” をどのように解消していけばいいのだろうか．

　

一つだけ注文を付けるとしたら，色覚に関する多岐にわたるトピックスを論じた本書にとって，巻末に事項索引と人名索引がないのはとても残念だったという点だ．

　

三中信宏（2020年12月27日）

『「色のふしぎ」と不思議な社会：２０２０年代の「色覚」原論』目次

新 目

川端裕人
（2020年10月25日刊行，筑摩書房，東京, 7 color plates + 348 pp., 本体価格1,900円, ISBN:978-4-480-86091-0 → 版元ページ）

【目次】
カラー口絵（7 pp.）
はじめに 7

準備の章　先天色覚異常ってなんだろう 25

第1部　“今”を知り、古きを温ねる 49

第1章　21世紀の眼科のリアリティ 50
第2章　20世紀の当事者と社会のリアリティ 78

第2部　21世紀の色覚のサイエンス 111

第3章　色覚の進化と遺伝 112
第4章　目に入った光が色になるまで 149

第3部　色覚の医学と科学をめぐって 191

第5章　多様な、そして、連続したもの 192
第6章　誰が誰をあぶり出すのか —— 色覚スクリーニングをめぐって 234
終章　残響を鎮める、新しい物語を始める 291

あとがき 327

補遺　ヒトの４割は「隠れ色覚異常」という話 336

『種を語ること、定義すること：種問題の科学哲学』目次

新 目

網谷祐一
（2020年12月20日刊行，勁草書房，東京, viii+238+xv pp., 本体価格3,200円, ISBN:978-4-326-10288-4 → 版元ページ）

はいはい，【種】の好きなそこのアナタ，すぐ買いましょうね．目下あるワルダクミが水面下で進行中です：本屋 B&B｜網谷祐一×岡西政典×三中信宏「「種（しゅ）」に交われば明るくなる！～生物学者のタテマエとホンネに科学哲学者が迫る～」『種を語ること、定義すること』（勁草書房）刊行記念 | 2021年1月20日（水）20:00〜22:00 ※オンライン配信

【目次】
はじめに i

第1章　種問題とは何か 1

　1・1　イントロダクション──種問題とは何か 1
　1・2　形態学的（分類学的）種概念 7
　1・3　生物学的種概念 9
　1・4　系統学的種概念 13
　1・5　多元主義 17
　1・6　種の存在論的地位──種は個物か 18
　1・7　本書の中心的な問いとその重要性 24

第2章　合意なきコミュニケーション 31

　2・1　イントロダクション──なぜ種について合意がなくてもコミュニケーションができるのか 32
　2・2　三つのケーススタディ 35
　2・3　二論争物語──プライオリティの問題と同所的種分化の問題 48
　2・4　通約不可能性問題とコミュニケーション不全 69
　2・5　結論──定義がないのになぜコミュニケーションが成り立つのか 76

第3章　「よい種」とは何か 79

　3・1　イントロダクション──種を語るときの二つのモード 79
　3・2　二重過程説とは何か 82
　3・3　生物学者は種についてどう語るのか 94
　3・4　「よい種」とは何か 101
　3・5　生物学者は「よい種」を用いてどのように考えるのか 123
　3・6　種にかかわる推論には二つのプロセスが関与する 147

第4章　「投げ捨てられることもあるはしご」としての種 157

　4・1　イントロダクション──個々の定義を超えた「種」の理解 157
　4・2　一般種概念の構成要素を明らかにする 159
　4・3　一般種概念と個々の種の定義の関係──精緻化 169
　4・4　一般種概念はどういう認識論的役割を果たしているか 173
　4・5　「投げ捨てられることもあるはしご」としての種 182
　4・6　「一般種概念」から何が言えるのか 200
　4・7　おわりに──一般種概念とは何か、どういう役割を果たしているのか 211

おわりに 213

注 222

参考文献 [v-xv]
事項索引 [iii-iv]
人名索引 [i-ii]

『ゲンロン戦記：「知の観客」をつくる』

新 評

東浩紀
（2020年12月10日刊行，中央公論新社［中公新書ラクレ・709］，東京, 277 pp., 本体価格860 pp., ISBN:978-4-12-150709-9 → 版元ページ）

速攻で読了．ああ，確かにこれは文字通りの “戦記” として語られている物語．ワタクシも過去に登壇したことのある〈ゲンロンカフェ〉が本書では重要な役回りを演じている．ワタクシが縁あって〈ゲンロンカフェ〉に登壇したのは2017, 2018, 2019年の連続三年で，各年一回ずつだった．もちろん対面での夜イベントで，エンドレスになることはわかっていた．あのような言論空間は貴重．つくばに帰れないことを見越して，毎回必ず “肉の聖地” 五反田にホテルを確保するのが常だった．そういえば，本書で「大ヒット」と書かれている：『思想地図β・第1巻』にもかつてワタクシは寄稿した：三中信宏 2011. 系譜の存在パターンと進化の生成プロセス．東浩紀（編）『思想地図β・第1巻』（コンテクチュアズ，東京），pp. 208-226［英文要旨，p. 336］．原稿料がとても高かった記憶がある．書き手＆話し手としてしか関わってこなかったワタクシにも，山あり谷ありの本書は引き込まれてしまう．

『統計学を哲学する』読売新聞書評

評

大塚淳
（2020年10月30日刊行，名古屋大学出版会，名古屋, iv+242 pp., 本体価格3,200円, ISBN:978-4-8158-1003-0 → 目次｜版元ページ）

読売新聞大評が公開された：三中信宏「科学哲学の新たな到来 —— 統計学を哲学する　大塚淳著　名古屋大学出版会　３２００円」（2020年12月6日掲載｜2020年12月14日公開）．


科学哲学の新たな到来

　評者は方々の大学や農業試験場で統計学を教えた経験が長い。統計学と聞けばすぐさま難解な数学や数式を連想して震え上がる受講者を前に、「統計学の真髄は数学ではない」と説くことから始める。ばらつきのある不確定な現象に大昔から直面してきた人間には素朴な統計的直感が備わっている。統計学はヒトのもつ認知心理的基盤を無視できない。科学哲学もまた同様に確率論と統計学の基礎と深く関わっている。

　本書は、古典的な頻度主義統計学から始まり、ベイズ統計学、モデル選択論、深層学習、そして因果推論まで、主要なテーマを取り上げ、統計学と哲学との密接な結び付きを解きほぐす。統計学史上、頻度主義とベイズ主義とは長年対立してきた。認識論的に見れば、頻度主義とは可能世界を念頭に置く外在主義（判断主体の外に正当化の論拠がある）であるのに対して、ベイズ主義とは現実世界に足場を置く内在主義（判断主体本人が信念の論拠を有する）と喝破する著者に、評者は思わず膝を打ってしまった。

　本書のもうひとつの特色は、現実世界を切り分ける「自然種【ナチュラル・カインド】」という古来の概念を統計学に導入し、母集団における変量のばらつきを記述する確率モデルを「確率種」という自然種として解釈しようという提案だ。

　近年は“データサイエンス”だの“ビッグデータ”だのとうわついたカタカナ語が飛び交うことしきりだ。しかし、統計学はもともと既知のデータから未知の仮説への橋渡しをする非演繹的な帰納推論のための学問である。その背後には単なる数学的論理にはおさまりきらない哲学（存在論・意味論・認識論）上の諸問題が横たわっている。

　本書に取り上げられたトピックスをきっかけにして生産的な議論が大きく広がることを評者は確信している。個別科学と連携しながら発展してきた科学哲学がいま統計学と結びつくことで新たな時代の幕開きを感じさせる鮮烈な新刊だ。

三中信宏［進化生物学者］読売新聞書評（2020年12月6日掲載｜2020年12月14日公開）

『採集民俗論』目次

新 目

野本寛一
（2020年11月20日刊行，昭和堂，京都, xiv+707+xiv pp., 本体価格7,500円, ISBN:978-4-8122-1823-5 → 版元ページ）

【目次】

序章　採集民俗　学びの視座 1

第 I 章　木の実 15

　トチ 16
　ナラ 117
　カシ 140
　シイ・マテバシイ 159
　ブナ 175
　クリ 183
　クルミ 229
　液果――ヤマブドウ・グミ・タブ 245
　ソテツ 261

第 II 章　根塊・鱗茎 275

　ヤマイモ 276
　トコロ 301
　クズ 330
　ワラビ 348
　キツネノカミソリ 365
　キカラスウリ 382
　ユリ科・もろもろの鱗茎――ユリ・カタクリ・スミラ・ウバユリ・ノビル 393
　忘れられるイモ――ホドイモ・カシュウイモ・テンナンショウ 417

第 III 章　山菜・野草 431

　ゼンマイ 432
　山菜・野草の浄化力――シドケ・フキ・ヨモギ 473
　山を下る山菜――オオギバボウシ・フキ・タラ・ワラビ・サンショウ 499
　山菜諸景――ミズ・フジアザミ・イタドリ・クサギ 510

第 IV 章　茸 527

第 V 章　海岸と採集 571

　イワノリ――能登輪島 572
　ヒジキとマギ――熊野串本 581
　ヒシとイノーの恵み――沖縄 593
　イソモノとテングサ――伊豆 599

第 VI 章　内陸小動物 615

　サワガニ 619
　ヒキガエル 645 678
　越冬民俗論の視座 665

終章　旅の終わりに 679



あとがき 706
地名索引 [i-xiv]